يجوز للمصلي إذا مر في قراءة على ذكر الجنة والنار أن يسأل الله الجنة، ويتعوذ به من النار؟ وهل هناك فرق بين المأموم والمنفرد في ذلك

السؤال عند آيات الرحمة و الاستعاذة و التسبيح
محمد بن صالح العثيمين
634
سئل فضيلة الشيخ: هل يجوز للمصلي إذا مر في قراءة على ذكر الجنة والنار أن
يسأل الله الجنة، ويتعوذ به من النار؟ وهل هناك فرق بين المأموم والمنفرد
في ذلك.
فأجاب فضيلته بقوله: نعم يجوز ذلك، ولا فرق بين الإمام والمنفرد
والمأموم، غير أن المأموم يشترط فيه أن لا يشغله ذلك عن الإنصات المأمور
به.

635 وسئل فضيلة الشيخ: ثبت في صحيح مسلم عن حذيفة أنه صلى مع
النبي صلى الله عليه وسلم فكان لا يمر بآية رحمة إلا سأل ولا بآية وعيد إلا
تعوذ، هل هذا في صلاة النافلة الجهرية والسرية؟
فأجاب فضيلته قائلا:
نعم، ثبت في صحيح مسلم من حديث حذيفة(2) أنه صلى مع النبي صلى الله عليه
وعلى آله وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت: يركع عند المائة.. ثم مضى وذكر
تمام الحديث وفيه: "كان إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل،
وإذا مر بتعوذ تعوذ" وهذا في صلاة الليل، لكن العلماء قالوا: إنه يجوز في
الفريضة؛ لأن الأصل أن ما ثبت في النفل ثبت في الفرض، وما ثبت في الفرض ثبت
في النفل إلا بدليل، لكن يعكر على هذا: أن الذين وصفوا صلاة النبي صلى
الله عليه وسلم لم يذكروا أنه يفعله في الفرض ولو كان يفعله لنقلوه، ولكن
ليس هناك دليل على منعه في الفريضة لأن غاية ما فيه أنه دعاء وتسبيح وهذا
لا ينافي الصلاة، ولا فرق في هذا بين الإمام والمنفرد، وإن كان في صلاة
الجهر وأشغله فلينصت لإمامه إلا أن يسكت الإمام بحيث تمكن من ذلك فيكون
حكمة كالإمام والمنفرد.

636 وسئل فضيلته: هل يجوز للمصلي أن يحمد الله إذا عطس، ويتعوذ بالله إذا سمع نهيق الحمار؟ وهل هناك فرق في ذلك بين الفرض والنفل؟

(73/1)


--------------------------------------------------------------------------------

فأجاب
– جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خيرا – بقوله: أما حمده إذا عطس، وتعوذه
عند سماع نهيق الحمار فهو جائز على اختيار شيخ الإسلام ابن تيميه – رحمه
الله – ومكروه على المشهور من المذهب، والأصح اختيار شيخ الإسلام بالنسبة
لحمده عند العطاس، أما بالنسبة لتعوذه عند سماع النهيق فالأولى أن لا
يتعوذ، والفرق بينهما: أن الحمد عند العطاس جاءت به السنة، ولأنه مشروع
بأمر يتعلق به نفسه، بخلاف نهيق الحمار فإنه لأمر خارج، ولا ينبغي أن يشغل
نفسه بسماع ما هو خارج عن الصلاة.
ولا فرق فيما تقدم بين الصلاة المكتوبة والنافلة.

637 وسئل فضيلة الشيخ – جزاه الله خيرا -: إذا عطس المصلي هل يحمد الله؟
فأجاب
فضيلته بقوله: نعم إذا عطس المصلي فإنه يقول: الحمد لله، كما صح ذلك في
قصة معاوية بن الحكم – رضي الله عنه – أنه دخل مع النبي صلى الله عليه وسلم
في صلاة فعطس رجل من القوم فقال: الحمد لله. فقال له معاوية: يرحمك الله.
فرما الناس معاوية بأبصارهم منكرين عليه ما قال، فقال: واثكل أماه، فجعلوا
يضربون على أفخاذهم يسكتونه فسكت، فلما انصرف من الصلاة دعاه النبي صلى
الله عليه وسلم قال معاوية: بأبي هو وأمي والله ما كهرني، ولا نهرني، وإنما
قال: "إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، إنما هي التسبيح،
والتكبير، وقراءة القرآن"(1).
ولم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم على
العاطس الذي حمد الله؛ فدل ذلك على أن الإنسان إذا عطس في الصلاة حمد الله
لوجود السبب القاضي بالحمد، ولكن لا يكون ذلك في كل ما يوجد سببه من
الأذكار في الصلاة.

---
(2) تقدم تخريجه في ص145.
(1) رواه مسلم، وتقدم تخريجه في ص315.